尔时无尽意菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：'世尊，观世音菩萨、以何因缘、名观世音? '
这时，无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛致礼，开口言道：'世尊，观世音菩萨以什么因缘，而立名为观世音呢？'
佛告无尽意菩萨：'善男子，若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫、飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人、称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。'
释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：'善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名号，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能将其烧着，这是因为此菩萨有大威力大神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走，只要他有称念观世音菩萨的名号，他就能很快到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生，为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀，珍珠等宝物，乘船进入大海，即使正好碰上狂风，将其船只吹到罗刹鬼国，如果其中有人，甚至仅仅一人，称念观世音菩萨的名号，那么所遇难的人都能从鬼国中解脱出来。因为这种因缘，所以就称其为观世音菩萨。'
'若复有人、临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖、寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼、尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁、检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。
'假如有人，在他临能被害之际，只要能称念观世音菩萨的名号，那么，杀人者手里的刀杖，就会应声折坏为碎段，使受害者从危难中得到解脱。假如在三千大千世界的国土中，到处都是夜叉鬼和罗刹鬼，它们想伤害别人，然而只要一听到有人称念观世音菩萨的名号，这些恶鬼连睁开眼睛看看都不可能，何况加害于人呢？又假使有人，无论是有罪或是无罪，如果手脚被戴上镣铐，全身被枷锁缚绑，可他只要称念观世音菩萨的名号，那么所有刑具都会自动断坏，使其从束缚国得到解脱。
假如在三千大千世界国土上，到处都有谋财害命的盗贼，有一位商主，率领许多商人，携带贵重珍宝，经过一段险峻的道路，其中一个商人建议大家说：”善男子，大家不要惊恐，你们只要能一心一意地念诵观世音菩萨的名号，这位菩萨能将其无畏神力布施给大家，你们就能从怨贼的危害中获得解脱。” 众商人听完他的话后，都大声念道：”南无观世音菩萨。” 因为诵念了观世音菩萨的名号的缘故，他们都立即众危难中解脱出来。'
'无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力、巍巍如是。若有众生、多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生、常应心念。若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。'
'无尽意菩萨，这位菩萨众中的大菩萨观世音菩萨，他的威德神力就是如此，巍巍宏大。假如有众生过度沉弱于淫欲，只要常常念诵并恭敬观世音菩萨，就会自然脱离淫欲。若有众生常常嗔怒，只要经常念诵并恭敬观世音菩萨，便能自然脱离嗔恨。若有人十分愚痴，只要经常念诵观世音菩萨，就会自然脱离愚痴。无尽意菩萨啊！观世音菩萨有如此种种大威德神力，能使一切众生得到益处，因此，众生常应在内心虔诚地念诵观世音菩萨的名号。如果有女人想求男孩，只要礼拜、供养观世音菩萨，就会生下一个既有福德又有智慧的男孩；假如她想求一个妇女孩，便会生下一个相貌端正的女孩，而且这个女孩在前世就种下了善根，因此众人都很喜爱并尊敬她。
'无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。'
'无尽意菩萨，观世音菩萨有如此神奇的威力，假使众生，能恭敬、礼拜观世音菩萨，他的福报绝不会落空。因此，众生都应该受持、念诵观世音菩萨名号。'
'无尽意，若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何，是善男子、善女人、功德多否? '
'无尽意菩萨，如果有人能信奉护持六十二亿恒河沙数那样多的菩萨名号，又能终生供养饮食、衣服、卧具、医药，在你看来，这样的善男子、善女子，他们的功德多不多呢？'
无尽意言：'甚多，世尊。' 佛言：'若复有人、受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫、不可穷尽，无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。'
无尽意菩萨回答说：'当然非常多啊！世尊。' 释迦牟尼佛说：'假使另外有人受持念诵观世音菩萨名号，甚至作短时间的礼拜和供养，那么，他所获得的福报，与前面所说的善男子、善女子所获得的福报，完全相等而毫无差异，在百千万亿劫那么多的时间里，也不能穷尽他们的福服。无尽意菩萨啊！念诵观世音菩萨的名号，就能得到如此无量无边的福德利益。'
无尽意菩萨白佛言：'世尊，观世音菩萨、云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何? '
无尽意菩萨对佛说：'世尊，观世音菩萨怎样游历这个娑婆世界？怎样为众生说法？他教化众生的方便神力是怎样的呢？'
佛告无尽意菩萨：'善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。
释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：'善男子，在三千大千世界的国土中，若有众生应以佛身而获得救度，观世音菩萨即现佛身为其说法；应以辟支佛身获得救度的，即现辟支佛身为其说法；应以声闻身获得救度的，即现声闻身为其说法；应以梵王身获得救度的，即现梵王身为其说法；应以帝释身获得救度的，即现帝释身为其说法；
'无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力、巍巍如是。若有众生、多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生、常应心念。若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。'
'无尽意菩萨，这位菩萨众中的大菩萨观世音菩萨，他的威德神力就是如此，巍巍宏大。假如有众生过度沉弱于淫欲，只要常常念诵并恭敬观世音菩萨，就会自然脱离淫欲。若有众生常常嗔怒，只要经常念诵并恭敬观世音菩萨，便能自然脱离嗔恨。若有人十分愚痴，只要经常念诵观世音菩萨，就会自然脱离愚痴。无尽意菩萨啊！观世音菩萨有如此种种大威德神力，能使一切众生得到益处，因此，众生常应在内心虔诚地念诵观世音菩萨的名号。如果有女人想求男孩，只要礼拜、供养观世音菩萨，就会生下一个既有福德又有智慧的男孩；假如她想求一个妇女孩，便会生下一个相貌端正的女孩，而且这个女孩在前世就种下了善根，因此众人都很喜爱并尊敬她。
'无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。'
'无尽意菩萨，观世音菩萨有如此神奇的威力，假使众生，能恭敬、礼拜观世音菩萨，他的福报绝不会落空。因此，众生都应该受持、念诵观世音菩萨名号。'
'无尽意，若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何，是善男子、善女人、功德多否? '
'无尽意菩萨，如果有人能信奉护持六十二亿恒河沙数那样多的菩萨名号，又能终生供养饮食、衣服、卧具、医药，在你看来，这样的善男子、善女子，他们的功德多不多呢？'
无尽意言：'甚多，世尊。' 佛言：'若复有人、受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫、不可穷尽，无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。'
无尽意菩萨回答说：'当然非常多啊！世尊。' 释迦牟尼佛说：'假使另外有人受持念诵观世音菩萨名号，甚至作短时间的礼拜和供养，那么，他所获得的福报，与前面所说的善男子、善女子所获得的福报，完全相等而毫无差异，在百千万亿劫那么多的时间里，也不能穷尽他们的福服。无尽意菩萨啊！念诵观世音菩萨的名号，就能得到如此无量无边的福德利益。'
无尽意菩萨白佛言：'世尊，观世音菩萨、云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何? '
无尽意菩萨对佛说：'世尊，观世音菩萨怎样游历这个娑婆世界？怎样为众生说法？他教化众生的方便神力是怎样的呢？'
佛告无尽意菩萨：'善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。
释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：'善男子，在三千大千世界的国土中，若有众生应以佛身而获得救度，观世音菩萨即现佛身为其说法；应以辟支佛身获得救度的，即现辟支佛身为其说法；应以声闻身获得救度的，即现声闻身为其说法；应以梵王身获得救度的，即现梵王身为其说法；应以帝释身获得救度的，即现帝释身为其说法；
应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。
应以自在天身获得救度的，即现自在天身为其说法；应以大自在天身获得救度的，即现大自在天身为其说法；应以天上大将军身获得救度的，即现天上大将军身为其说法；应以毗沙门身获得救度的，即现毗沙门身为其说法；应以小王身获得救度的，即现小王身为其说法；
应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等身、得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。'
应以长者身获得救度的，即现长者身为其说法；应以居士身获得救度的，即现居士身为其说法；应以婆罗门身获得救度的，即现婆罗门身为其说法；应以比丘、比丘尼、男居士、女居士身获得救度的，即现比丘、比丘尼、男居士、女居士身为其说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门的妇女身获得救度的，即现相应的妇女身为其说法；应以童男、童女身获得救度的，即现童男、童女身为其说法；应以天神、龙神、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽以及人和非人之身获得救度的，即现各之自身为其说法；应以金刚神身获得救度的，即现金刚神身为其说法。'
'无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形、游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中、能施无畏，是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者。'
'无尽意，这位观世音成就了如此的功德，能够以各种身形游历各个国土，救度那里的众生，所以，你们应当一心一意地供养观世音菩萨。这位观世音菩萨能在众生遇到恐怖与危急、灾难之时，把无畏布施给众生，所以，这个娑婆世界都称观世音菩萨为施无畏者。'
无尽意菩萨白佛言：'世尊，我今当供养观世音菩萨。' 即解颈众宝珠璎珞、价值百千两金，而以与之，作是言：'仁者，受此法施珍宝璎珞。' 时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：'仁者，愍我等故，受此璎珞。'
无尽意菩萨对释迦牟尼佛说：'世尊，我现在就应当供养观世音菩萨。' 于是，无尽意解下脖子上的各种宝珠与璎珞，总计价值达百千两黄金，把它们供给观世音菩萨，说道：'仁慈有德的菩萨啊，请接受这如法布施的珠宝与璎珞吧！'
尔时佛告观世音菩萨：'当愍此无尽意菩萨、及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等故，受是璎珞。' 即时观世音菩萨愍诸四众、及于天、龙、人非人、等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。
这时，观世音菩萨不肯接受。无尽意菩萨又对观世音菩萨说：'仁慈有德的菩萨啊，请您怜悯我们，收下这些璎珞吧！' 这时，释迦牟尼佛告诉观世音菩萨说：'你应当怜悯这位无尽意菩萨以及四众弟子和天神、龙神、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽，还有人与非人等，因此你就接受这些璎珞吧！' 于是，观世音菩萨出于对四众弟子及天龙八部、人与非人等的怜悯，便立即收下了这些璎珞。他把这些璎珞分作两份，一份奉献给释迦牟尼佛，一份供奉多宝佛塔。
'无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。'
释迦牟尼佛对无尽意说：'无尽意，观世音菩萨有如上所述的自在神力，所以他才能自由地游历于这个娑婆世界。'
尔时无尽意菩萨以偈问曰：
这时，无尽意菩萨以偈颂格式重问道：
世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音。
具足妙相尊，偈答无尽意。汝听观音行，善应诸方所，
宏誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
世尊具备三十二种妙相，我现在再请问那位菩萨，佛子观世音有甚么缘因，怎么会被尊名为观世音，
具足了妙相庄严的释尊，就用偈语回答无尽意说，你且听听观音的行事吧，他很善于回应各方所需， 弘深誓愿如大海般壮阔，用漫长时间也不可思量。曾经侍奉几千亿的佛陀，发下了一个清净的大愿，
让我为你简略的说明吧。听到名号及见到他的人，心愿从来没有落空过的。能消除各种生存的苦恼。
假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰、为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。
若有谁被兴起加害之心，快要被推落到大火坑去，称念着那位观音的神力，火坑便会变成清凉水池。
或是漂流在茫茫大海中，将被龙鱼各种海怪吞噬，称念着那位观音的神力，再大的波浪也淹没不了。
或是身在须弥山的顶峰，被人所推从高处堕下来，称念着那位观音的神力，就会像太阳在空中一样。
或是在受到坏人的追逐，堕落万丈深渊的金刚山， 称念着那位观音的神力，就会连一根发丝也不损。
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药、所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。
或是遭遇到贼匪的包围，各人持刀威胁要加害时，称念着那位观音的神力，贼匪都即刻产生慈悲心。
或是遭受王法刑罚苦难，面临行刑将要结束生命，称念着那位观音的神力，刀斧就会断成一截截了。
或被铁链锁著囚禁起来、手脚都被戴上脚镣手铐，称念着那位观音的神力，就会释放解脱获得自由。
或遭诅咒被下各种毒药，有所意图谋害身体的话，称念着那位观音的神力，最后却反而会自作自受。
或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。
或是遇到邪恶的罗刹鬼、以及毒龙和各种鬼怪等，称念着那位观音的神力，那时他们都不敢来加害。
或受到兇恶猛兽的围绕，张开锐利爪牙狰狞可怖，称念着那位观音的神力，牠们就会跑得无影无踪。
有蜥蝪毒蛇及蝮蛇蠍子，吐出像烟火燃烧的毒气，称念着那位观音的神力，就会随着声音各自退去。
当有乌云密布雷电交加、降下冰雹或倾盆大雨时，称念着那位观音的神力，马上就会得到云消雨散。
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
众生陷於困苦危厄之中，被不可衡量的苦难逼身，观世音奥妙智慧的力量，就能解救世间的疾苦了。
具备了完满的神通力量，广泛修习智慧方便法门，在十方的所有国土之中，没有一处是不曾现身的。
种种各式各样恶劣境地：有地狱饿鬼畜生三恶道、及生老病死等各种痛苦，都逐渐可令致完全消灭。
真实观知无垢的清净观、广大自在无碍的智慧观、拔苦的悲观予乐的慈观，故应时常发愿时常瞻仰。
无垢清净光、慧日破诸闇，能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音、梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，
无垢无染著的清净光明，智慧的日光照破众黑暗，能够降伏灾难暴风烈火，普天光明照耀满遍世间。
悲愍为体戒威严像雷震，仁慈心意像微妙大慈云，降下甘露与佛法的甘霖，能消灭去除烦恼的火燄。
争论诉讼要经官府处理，惊怖可畏的军队战阵中，称念着那位观音的神力，所有怨敌都会退散消失。
具有微妙声音的观世音，清净的梵音像大海潮声，胜过了世间所有的声音，所以必须常念着观世音。
念念勿生疑。观世音净圣，于苦恼死厄、能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。
每一念都不要产生怀疑，观世音是清净的大圣人，在痛苦烦恼死难困厄中，可以作为众生的依靠啊。
已经具备了一切的功德，以慈祥的眼光来看众生，福德积聚如海不可衡量，所以应该要顶礼膜拜啊。
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：'世尊，若有众生、闻是观世音菩萨品、自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。'
这时，持地菩萨从座上站起来，走向前来对释迦牟尼佛说：'世尊，若有众生听到这篇《观世音菩萨品》，知道观音菩萨自在无碍的业行，了解观音菩萨广开无量法门，示现各种神通之力救度众生，那么，我们就应当知道，此人所获得的功德的确不少。'
佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
释迦牟尼佛讲说这篇《普门品》时，参加法会的大众中有八万四行众生都发下求证至高无上圣智的誓愿。
应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等身、得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。'
应以长者身获得救度的，即现长者身为其说法；应以居士身获得救度的，即现居士身为其说法；应以婆罗门身获得救度的，即现婆罗门身为其说法；应以比丘、比丘尼、男居士、女居士身获得救度的，即现比丘、比丘尼、男居士、女居士身为其说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门的妇女身获得救度的，即现相应的妇女身为其说法；应以童男、童女身获得救度的，即现童男、童女身为其说法；应以天神、龙神、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽以及人和非人之身获得救度的，即现各之自身为其说法；应以金刚神身获得救度的，即现金刚神身为其说法。'
'无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形、游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中、能施无畏，是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者。'
'无尽意，这位观世音成就了如此的功德，能够以各种身形游历各个国土，救度那里的众生，所以，你们应当一心一意地供养观世音菩萨。这位观世音菩萨能在众生遇到恐怖与危急、灾难之时，把无畏布施给众生，所以，这个娑婆世界都称观世音菩萨为施无畏者。'
无尽意菩萨白佛言：'世尊，我今当供养观世音菩萨。' 即解颈众宝珠璎珞、价值百千两金，而以与之，作是言：'仁者，受此法施珍宝璎珞。' 时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：'仁者，愍我等故，受此璎珞。'
无尽意菩萨对释迦牟尼佛说：'世尊，我现在就应当供养观世音菩萨。' 于是，无尽意解下脖子上的各种宝珠与璎珞，总计价值达百千两黄金，把它们供给观世音菩萨，说道：'仁慈有德的菩萨啊，请接受这如法布施的珠宝与璎珞吧！'
尔时佛告观世音菩萨：'当愍此无尽意菩萨、及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等故，受是璎珞。' 即时观世音菩萨愍诸四众、及于天、龙、人非人、等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。
这时，观世音菩萨不肯接受。无尽意菩萨又对观世音菩萨说：'仁慈有德的菩萨啊，请您怜悯我们，收下这些璎珞吧！' 这时，释迦牟尼佛告诉观世音菩萨说：'你应当怜悯这位无尽意菩萨以及四众弟子和天神、龙神、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽，还有人与非人等，因此你就接受这些璎珞吧！' 于是，观世音菩萨出于对四众弟子及天龙八部、人与非人等的怜悯，便立即收下了这些璎珞。他把这些璎珞分作两份，一份奉献给释迦牟尼佛，一份供奉多宝佛塔。
'无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。'
释迦牟尼佛对无尽意说：'无尽意，观世音菩萨有如上所述的自在神力，所以他才能自由地游历于这个娑婆世界。'
尔时无尽意菩萨以偈问曰：
这时，无尽意菩萨以偈颂格式重问道：
世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音。
具足妙相尊，偈答无尽意。汝听观音行，善应诸方所，
宏誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
世尊具备三十二种妙相，我现在再请问那位菩萨，佛子观世音有甚么缘因，怎么会被尊名为观世音，
具足了妙相庄严的释尊，就用偈语回答无尽意说，你且听听观音的行事吧，他很善于回应各方所需， 弘深誓愿如大海般壮阔，用漫长时间也不可思量。曾经侍奉几千亿的佛陀，发下了一个清净的大愿，
让我为你简略的说明吧。听到名号及见到他的人，心愿从来没有落空过的。能消除各种生存的苦恼。
假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰、为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。
若有谁被兴起加害之心，快要被推落到大火坑去，称念着那位观音的神力，火坑便会变成清凉水池。
或是漂流在茫茫大海中，将被龙鱼各种海怪吞噬，称念着那位观音的神力，再大的波浪也淹没不了。
或是身在须弥山的顶峰，被人所推从高处堕下来，称念着那位观音的神力，就会像太阳在空中一样。
或是在受到坏人的追逐，堕落万丈深渊的金刚山， 称念着那位观音的神力，就会连一根发丝也不损。
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药、所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。
或是遭遇到贼匪的包围，各人持刀威胁要加害时，称念着那位观音的神力，贼匪都即刻产生慈悲心。
或是遭受王法刑罚苦难，面临行刑将要结束生命，称念着那位观音的神力，刀斧就会断成一截截了。
或被铁链锁著囚禁起来、手脚都被戴上脚镣手铐，称念着那位观音的神力，就会释放解脱获得自由。
或遭诅咒被下各种毒药，有所意图谋害身体的话，称念着那位观音的神力，最后却反而会自作自受。
或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。
或是遇到邪恶的罗刹鬼、以及毒龙和各种鬼怪等，称念着那位观音的神力，那时他们都不敢来加害。
或受到兇恶猛兽的围绕，张开锐利爪牙狰狞可怖，称念着那位观音的神力，牠们就会跑得无影无踪。
有蜥蝪毒蛇及蝮蛇蠍子，吐出像烟火燃烧的毒气，称念着那位观音的神力，就会随着声音各自退去。
当有乌云密布雷电交加、降下冰雹或倾盆大雨时，称念着那位观音的神力，马上就会得到云消雨散。
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
众生陷於困苦危厄之中，被不可衡量的苦难逼身，观世音奥妙智慧的力量，就能解救世间的疾苦了。
具备了完满的神通力量，广泛修习智慧方便法门，在十方的所有国土之中，没有一处是不曾现身的。
种种各式各样恶劣境地：有地狱饿鬼畜生三恶道、及生老病死等各种痛苦，都逐渐可令致完全消灭。
真实观知无垢的清净观、广大自在无碍的智慧观、拔苦的悲观予乐的慈观，故应时常发愿时常瞻仰。
无垢清净光、慧日破诸闇，能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音、梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，
无垢无染著的清净光明，智慧的日光照破众黑暗，能够降伏灾难暴风烈火，普天光明照耀满遍世间。
悲愍为体戒威严像雷震，仁慈心意像微妙大慈云，降下甘露与佛法的甘霖，能消灭去除烦恼的火燄。
争论诉讼要经官府处理，惊怖可畏的军队战阵中，称念着那位观音的神力，所有怨敌都会退散消失。
具有微妙声音的观世音，清净的梵音像大海潮声，胜过了世间所有的声音，所以必须常念着观世音。
念念勿生疑。观世音净圣，于苦恼死厄、能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。
每一念都不要产生怀疑，观世音是清净的大圣人，在痛苦烦恼死难困厄中，可以作为众生的依靠啊。
已经具备了一切的功德，以慈祥的眼光来看众生，福德积聚如海不可衡量，所以应该要顶礼膜拜啊。
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：'世尊，若有众生、闻是观世音菩萨品、自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。'
这时，持地菩萨从座上站起来，走向前来对释迦牟尼佛说：'世尊，若有众生听到这篇《观世音菩萨品》，知道观音菩萨自在无碍的业行，了解观音菩萨广开无量法门，示现各种神通之力救度众生，那么，我们就应当知道，此人所获得的功德的确不少。'
佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
释迦牟尼佛讲说这篇《普门品》时，参加法会的大众中有八万四行众生都发下求证至高无上圣智的誓愿。
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